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满地成语传风雅 一城典故话沧桑
邯郸成语，成语邯郸。
置身邯郸，便会被迎面而来的巨大历史文化气浪所裹挟，眼望的都是文化，脚踏的都是历史，耳闻的都是成语。
因成语繁多，典故浩瀚，这座“国家历史文化名城”又有“中国成语典故之都”美誉。
邯郸赵苑成语典故苑
洵不虚也！8000年的文明史、3100多年的建城史、漫长的建都史，使得这片西枕太行，襟带滏漳，东揽古黄河、大运河的辽阔土地，人文积淀深厚，文脉源远流长，文藻丰美华赡，人物灿若群星。
缓缓流淌的历史之河，经数千年淘漉、沉淀，在邯郸孕育并催生出不胜枚举的成语典故。这些脍炙人口、耳熟能详的邯郸成语广为流传，数千年不衰，已成为中国文化的重要组成部分。
从“女娲补天”到“裹粮坐甲”，从“邯郸学步”到“奉公守法”，从“青出于蓝”到“毛遂自荐”……邯郸成语的内容涉及甚广，涵盖政治、军事、哲学、法制、教育、人生等诸多领域。其品类之繁、语义之精、音韵之美、影响之深，在中国文化史上独树一帜。
其中，有闪耀哲学思辨的“舍本逐末”“白马非马”“覆巢毁卵”；有抒发英雄气概的“鹿死谁手”“义不帝秦”；有展现历史场景的“胡服骑射”“负荆请罪”“完璧归赵”“兰陵入阵”；有解构思想迷津的“一枕黄粱”“因势利导”“快刀斩乱麻”；有铺排宏大叙事的“围魏救赵”“北门锁钥”“破釜沉舟”……洋洋大观，精彩纷呈，在世界文化史上堪称奇迹！
构成邯郸这一独特文化现象的根源何在，如此众多的成语来自哪里，它们又是如何集腋成裘，汇聚为一幅浩阔的邯郸成语图谱？
答案，就在脚下这片历史始终钟情的土地。
一切文化的成因，离不开文明的朗照与涵养，更离不开政治、经济的催生和哺育。
考古证实，邯郸是中华文明的发祥地之一。磁山文化遗址的发现，直接指明在距今8000多年前，邯郸先民已开始种植禾谷，饲养禽畜，烧制陶器，早早进入人类文明的童年期。
夏时，这里为先商族群发源地；商时，邯郸是王都畿内之地，出现在商代甲骨文中的“甘单”一词，说明最晚到殷纣王时期，邯郸就已以城邑形式骄傲矗立在这里，今日邯郸至少已有3100年的建城史。
前403年，韩、赵、魏三家分晋，位列诸侯，赵国正式成立。前386年，赵国定都邯郸。此后，邯郸作为赵国的政治、经济、文化、军事中心，历赵敬侯、赵成侯、赵肃侯、赵武灵王、赵惠文王、赵孝成王、赵悼襄王、赵幽缪王八世，直到前228年被秦所灭，长达158年之久。
秦统一后在全国置三十六郡，邯郸为其一。上迄战国时期，邯郸即为天下冶铁中心之一。
西汉时期，邯郸不仅是赵国国都，也是全国“五都”之一，是中国第三大经济中心城市。继赵武灵王创造的全盛时代之后，邯郸在此时再度得以复兴。此时期诞生了“南辕北辙”“败军之将”“背水一战”等成语。
东汉时，刘秀在邯郸大战王郎，置酒丛台，昼寝温明殿。东汉末年，邯郸在战火中渐渐萎缩之际，邺城代之而起。此时期产生了“丛台置酒”“乌合之众”“反侧不安”等成语。
213年，曹操被汉献帝册封为魏公，建都邺城。此时国都名义上是许昌，但全国政治权力中心其实在邺城。曹操在此北征乌桓，西伐高乾，统一了北中国。此时期出现了“下笔成章”“驴鸣送葬”等成语。
在西晋，邺城是八王之乱中的重要乱源地之一；南北朝时，邺城又成为五胡乱华的萌生之所，刘渊、苻坚即从这里走出。此后，邺城相继为后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐国都，前后历时364年。此时涌现了“饱以老拳”“怙恶不悛”“鹿死谁手”等成语。
东魏迁都邺城时，高欢将洛阳40万户人口悉数移民到此，使邺城空前繁荣壮大。邺城不仅是中国北方政治、经济、文化、军事中心，而且也成为东魏、北齐之时，中国南北两条陆上丝绸之路的交点。此时期出现了“兰陵入阵”“岁月如流”等成语。
隋唐时期，大名作为河朔地区最耀眼的重镇，取代邺城地位，继之崛起。这里是唐后期藩镇魏博镇的统治中心，是五代后唐的东京，也是后晋、后汉的旧都。此时期涌现出“歌呼满道”“虎守杏林”等成语。
1042年，北宋定大名为陪都，称为北京。金朝时，大名又成为金藩国伪齐刘豫政权的都城。金元时期，这里是大名路，明清时期为大名府，民国初期为大名道治所。此时期又涌现出“北门锁钥”“黄花晚节”等成语。
时光不逝，圆圈不圆。上世纪初，随着平汉铁路建成通车，作为平汉铁路上重要节点城市，邯郸再次成为冀南地区的政治中心。
邯郸、邺城、大名，冀南大地上三座接替而兴的政治中心城市，数千年来持续见证着社会变迁、文明演进、朝代更迭、家国兴亡，基于政治与历史现场的众多成语，在这里不断涌现，不断累积，遂蔚为大观。
深植于邯郸历史的成语，皆于典可寻，有史为据。或述战火烽烟，或叹光阴流年，或发人生感慨，或寄壮志云天……无不闪耀着邯郸先民深邃的人生智慧和高妙的社会哲理，镌刻着古赵生民的精神气质和语言风格，是传承民族精神和文化品格的重要载体。
作为人文渊薮之地，自古迄今，邯郸向来济济多士，贤才奔竞。以赵武灵王、秦始皇、曹操、荀子、平原君、虞卿、赵奢、赵胜、廉颇、李牧、乐毅、蔺相如、毛遂、公孙龙、西门豹、史起、段干木、子夏、毛亨、毛苌、戴德、戴圣、王莽、高欢、高肃、唐邕、崔东壁……为代表的大批历史人物，腾跃于不同的历史时期，将邯郸大地营造得人文炳焕，锦采霞被。
梁启超称赵武灵王为“黄帝以后的第一伟人”，其冲破固俗、勇于改革的精神彪炳史册；同时称荀子，“汉代经师，不问今文家、古文家皆出荀卿，二千年间宗派属变，一皆盘旋荀子肘下”。广为传诵的《荀子》，是邯郸成语的重要苗圃之一。
子夏设教西河，泽被万世。邯郸东部一带的大名、邱县、馆陶、魏县、临漳就处于西河地区。于是，有了段干木逾垣避见、魏文侯过闾则轼等佳话，有了毛亨、毛苌让《诗经》重新复苏，戴德、戴圣让《礼记》再度繁兴的文化盛举。
深扎的历史根脉与厚涵的人文底蕴息息相通。以曹操、曹丕、曹植为领袖的邺下文人集团聚集邺城，让建安文学在中国文学史上独树一帜，五彩斑斓。三曹鼎立、七子雄发，踵接汉乐府民歌传统，兴起了中国第一次文人诗高潮，形成了遒劲阳刚、慷慨悲凉的“建安风骨”，不仅留下了众多传唱千古的诗篇，也留下了不计其数的成语典故。
唐宋之际，魏征、狄仁杰、韩琦、苏辙、黄庭坚、寇准等人任职于大名，他们或于理政听讼，或在闲聊畅谈，或于诗文酬唱，或在著书写作之际，妙笔生花，咳唾成玑，遂被后人因袭而为成语。
邯郸成语的另外一个成因，来自于这片土壤上历史久远的丰厚神话传说。依托于涉县中皇山女娲庙的“女娲补天”、承载在唐传奇小说的“一枕黄粱”、记录于庄子《秋水》的“邯郸学步”、书写在明清小说《忠孝节义二度梅全传》的“梅开二度”等等，这些由来已久的神话传说与历代相传的民间故事，为邯郸成语之林添枝增叶，终成蓊郁气象。
放眼辉映千秋、琳琅满目的邯郸成语阵营，不难发现，这些成语包涵了邯郸、邺城、大名在内冀南大地的辉煌时代记忆，是先贤的智慧结晶，也是邯郸文明发展史的简约载体，更是邯郸历史的真实记录。其蕴含的文化精神，既精微又宏阔，既博大且深浑，云蒸霞蔚，气象万千。
满地成语传风雅，一城典故话沧桑。2015、2016年，邯郸与央视牵手相继举办影响空前的《中国成语大会》，精彩绝伦的成语文化盛宴，声动华夏，惊羡世人。
为使更多的人知晓邯郸成语，了解成语邯郸，我们以“赵国风云”“邺城风骨”“漳滏风物”为三大板块，从与邯郸有关的1584条成语之中，精心遴选出植根于邯郸历史文化的150条成语，编纂而成这本《邯郸成语》。
寄望通过此书，为浩大的邯郸成语之库打开一扇窗，以列遗珍，以展其美，让这些凝聚着先人智慧的文化馐馔，得以被更多的今人品尝和欣赏。
文化兴国运兴，文化强民族强。出版《邯郸成语》，也是坚持历史自信、文化自信，更好担负起新的文化使命的一次生动实践。
穿越漫长的历史时空，邯郸成语被历代人们手写口诵，沿用不衰，至今仍在为数十亿之众使用的汉语言话语体系提供着古典表达，这本身就说明了它巨大的文化吸引力和影响力。
仔细擦拭并深入探研，经几千年历史孕育，在沧海桑田悠长岁月洗礼中凝结而成的这颗东方思想文化明珠，正当其时，而且永无毕功之期。
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相传战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路姿势特别美，于是不顾路途遥远来到邯郸学习当地人走路姿势，结果不仅没有学会邯郸人走路姿势，还把自己原来的走路姿势给忘记了，最后只好爬着回去，这就是有名的成语邯郸学步。
学步桥是我第二次来到这里，因为这个成语成了来邯郸必去的一个景点。据说目前的学步桥在修建之初，这里只有一座简易的木桥。在明万历四十五年，1617年的时候，知县王日善来到邯郸县上任，他拿出自己的俸银提出倡捐，然后耗时8个多月的时间在沁河上修建了这座石拱桥。
王曰善喜欢读书，他根据庄子秋水篇的寓言故事命名此桥为学步桥，所以这座以战国时期寓言故事而得名的桥，它的桥龄实际年龄只有400多年。
学步桥为三大拱四小拱的七孔石拱桥，桥面中间高，两端略低，呈弧形，两侧各有18根望柱，柱顶雕刻有各种造型的狮子，狮子栩栩如生，版面刻有邯郸历史典故和各种纹饰，十分精美。学步桥自建成后，400年间经历了暴雨、洪水、地震等自然灾害的考验，依旧坚固如初。
邯郸不仅是一个千年的古都，它还是一座成语典故之都。我国的成语中，由邯郸这个历史文化古城派生出来的成语典故就有1500多个。更厉害的是，这座城是我国目前为止为数极少的一座3000多年没有更改过地名的城市，所以邯郸这座城需要多来几次，来这里慢慢品味，感受它那3000多年来遗留下来的韵律。
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