1．荦荦大端:指主要的项目,明显的要点。荦荦:清楚、分明的样子。
2．皮里阳秋:指藏在心里不说出来的言论。本来写作“皮里春秋”，到了东晋，简文帝司马昱的母亲郑太后名叫阿春，为了避她的讳，遂改为“皮里阳秋”。皮指外表，里指内心，春秋即孔子所修的史书《春秋》。意思是表面上不作评论，内心却有所褒贬。
3．扫眉才子： 扫眉：妇女画眉毛。薛涛以其出众的才华和美貌，倾倒唐朝诗坛上的文人骚客。后来人们就常用“扫眉才子”指有文才的女子。
4．绠短汲深:绠:汲水用的绳子;汲:从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。
5．上下其手：意思是表示玩弄手法，颠倒是非的意思。比喻暗中勾结，随意玩弄手法，串通作弊。
6．坂上走丸：坂：斜坡走：快跑,指很快的滚动;丸:弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利，就像斜坡上滚弹丸一样。
7．得鱼忘筌:比喻成功后就忘了赖以成功的事物。
8．甘之如饴:比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲。
9．高山景行:比喻行为光明正大，指崇高的德行。
10．挂一漏万:形容列举不周，选了一个，但遗漏很多，一般用来自谦。语出唐·韩愈《南山》诗：“团辞试提挈，挂一念万漏。”
11．缓不济急:缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。
12．及锋而试:及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。
13．诘屈聱牙:形容文辞艰涩，读不顺口。
14．计日程功:出自 《礼记·儒行》：“程功积事，惟贤以尽达之。”。基本解释 计：计算；程：估量、考核；功，成效。工作进度或成效可以按日计算，形容进展快，有把握按时完成，成功指日可待。
15．胶柱鼓瑟:现含贬义色彩，指不能灵活变通。多用于书面语中。胶柱鼓瑟”，亦作“胶柱调瑟”。比喻拘泥成规，不知灵活变通。汉·扬雄《法言·先知》：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。”
16．空谷足音:在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
17．流金铄石:能使金石熔化，形容天气极热。
18．目不见睫:指自己看不见自己的睫毛，比喻看别人的缺点很容易，看自己的不足则很难，没有自知之明；考虑问题常常想将来很远的事，却难以把握眼前的情况。
19．米珠薪桂:珠：珍珠。 米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难。
20．鸡虫得失：一般指比较小的得失，不值得计较。
21．弱不胜衣：形容人瘦弱的连衣服的重量都承受不起。
22．兄弟阋墙：兄弟在家争吵，后来比喻内部斗争。
23．为渊驱鱼，为丛驱雀：意思是把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结的人，把可以依靠的力量赶到对方那里。比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
24．无妄之灾：平白无故受到的损害。
25．宵衣旰食：意思是形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。出自南朝陈·徐陵《陈文帝哀册文》：“勤民听政，旰衣宵食”。
26．胁肩谄笑：耸起肩膀，装出笑脸，形容谄媚的丑态。
27．噬脐莫及：噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
28．华屋秋墟：壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
29．发奸擿伏：发、擿：揭发;奸：奸臣，坏人;伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。
30．折冲尊俎：原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。后泛指进行外交谈判。
31．继晷焚膏：继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。
32．吉光片羽：吉光：古代神话中的神马名；片羽：一片羽毛。古代传说，吉光是神兽，毛皮为裘，入水数日不沉，入火不焦。“吉光片羽”指神兽的一小块毛皮，比喻残存的珍贵的文物。
33．雪泥鸿爪：雪泥：融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。出自苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”
雪泥鸿爪
34. 硁硁之愚：硁（kēng）硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
35. 餐云卧石：指超脱尘世的隐逸生活。
36. 白头如新：白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
37. 敬谢不敏：谢:推辞;不敏:不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
38. 弊绝风清：弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
39. 碧海青天：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
40. 不逞之徒：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
41. 不分轩轾：轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
42. 称雨道晴：比喻说话说不到一块。
43. 城狐社鼠：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。
44. 刍荛之见：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
45. 杵臼之交：杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
46. 从井救人：跳到井里去救人。现多比喻冒险救人。
47. 过江之鲫:东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说 “过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物多得很。后用以形容赶时髦的人很多，但多含有盲目跟风之意。
48. 不赞一词：指文章写得很好，别人不能再添一句话。也指一言不发。
49. 对泣牛衣：比喻夫妻共守穷困
50. 春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
51. 大含细入：原指文章内容精搏，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。后来用以称赞文章的博大精深。
52. 金相玉质：金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。 比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
53. 暮云春树：表示思念远道的友人。
54. 不分轩轾：车前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
55.好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
56. 金针度人：金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引申为传授。古指采娘七夕祭织女，得金针而刺绣越发长进。比喻把高明的方法传授给别人。
57. 羚羊挂角：指羚羊夜宿时，挂角于树，脚不着地，以避祸患，旧时多用该词语比喻诗的意境超脱。词语出自宋代严羽的《沧浪诗话·诗辨》。
58. 穷而后工：旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙
59. 人言啧啧：其中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，而是指不满意地纷纷议论．“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来
60. 日长一线：不是指每天增长一线，而是指冬至后日昼渐长
61. 文恬武嬉：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
62. 筑室道谋：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
63. 不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
64．光风霁月:比喻开阔的胸襟和坦白的心地。也比喻太平清明的政治局面。
65．一定不易：形容事理正确，不可改动。不是一定不容易的意思。
66．一寒如此：形容穷困潦倒到了极点，并非指如此寒冷。
67．筚路蓝缕：筚路，柴车。蓝缕，破旧的衣服。原意是驾着柴车，穿着破衣服，开发山林。后用以形容创业的艰苦。
68．公诸同好：诸，之于。好，爱好。把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。
69．逢人说项：比喻到处赞扬某人或某事的好处。也指为人各处说情。
70．阒无人迹：阒qù，寂静。十分寂静，没有人的踪迹和声音。
71．探骊得珠：意思是在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。
72．甚嚣尘上:人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍流传，议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张。
73．虚与委蛇：假意殷勤，敷衍应付。
74．不虞之誉：没预料的赞扬。
75．灭此朝食：朝食，吃早饭，把敌人消灭了再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。
76．阳春白雪：阳春、白雪:是战国时代楚国的艺术性较高,难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
77．韦编三绝：韦，熟牛皮。韦编，古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编连起来，叫做“韦编”。三，概数，指多次。绝，断。后形容读书勤奋。
今年10月，第一批国家公园名单公布，武夷山国家公园成为其中之一。
武夷山国家公园地处闽赣交界的武夷山脉北段，规划面积达1280平方公里，它拥有地球同纬度地区保护最好、物种最丰富的生态系统，森林覆盖率高达96.72%。
实际上，武夷山非但自然景色绝妙，还是一座历史文化名山，是当之无愧的世界文化与自然双重遗产。
而对于普通游人来说，提到武夷山，不少人会想到一个词——“仙境”。
今天，阿信就来聊一聊，中国的大山大河这么多，它凭啥这么“仙”？
福建是一个多山的省份，山地、丘陵占总面积的80%以上，西部的闽赣边界，便是最著名的武夷山脉。
武夷山脉的北段主峰地带的山地，就是狭义上的武夷山，即人们口中常说的“世界双遗产”。
而形容武夷山，有一个绝妙的成语——碧水丹山。
武夷神韵，摄影：刘达友。图源：武夷山国家公园网站
公元474年，年仅30岁的江淹被贬为建安郡吴兴县令（今福建省浦城县），这位诗人在任三年，游历了邻近的武夷山，在《江文通集·自序》中赞美了这里的独秀风景：
“地在东南峤外，闽越之旧境也。爰有碧水丹山、珍木灵草，皆淹平生所至爱，不觉行路之远矣……”
碧水丹山这四个字自一千多年前写下，经后世不断传颂，能够成为武夷山的代称，原因就是它形容得太过精准。
丹山，指的是武夷山的山体特征。
亿万年间，地质地貌不断变化，一座座峰岩逐渐隆起，河谷不断下陷，武夷山的山色因地热而氧化，而呈现出红褐色，最终演变成了典型的丹霞地貌。
中国的丹霞地貌很多，而武夷山则有自己的独特之处。一般的丹霞地貌土地贫瘠、寸草不生，而武夷山的山体包含了花岗岩、山熔岩、砂页岩和变质岩等多种岩石，土壤十分适合茶树生长，由此成就了世界闻名的武夷岩茶。
远观武夷山，山上植被茂密，青绿色的草木与酒红色的山体交相辉映，格外绚烂。
武夷山的另一个景观，是两岸林立的奇峰。它们天然有序地排列，每一座山峰都是由整块的独石构成，体型庞大，形态各异。
最著名的大王峰，昂首挺拔，四壁陡峭，形状如同王冠，雄浑奇伟，因山形如宦者纱帽，又名纱帽岩；
武夷山大王峰 / 摄影 王世民。图源：《这里是中国》
秀美的玉女峰如同一位少女，在辛弃疾笔下是“烟鬟雾髻动清波”的动人模样，孤立于群峰之间，挺拔秀丽；
还有令游人无不惊叹的鹰嘴岩，这块浑然一体的巨石，向东昂首突出，尖锐如喙，远看便如一只振翅的老鹰。更奇妙的是，“鹰嘴”处还生长着一株古老刺柏，给景致又添几分飘逸。
在丹山之中，众多河流穿行而过，这便是“碧水”。
九曲溪、黄柏溪、梅溪……一条条碧水日复一日地切割山体，在岩石上刻画出深深的沟痕。山与水的共同作用，造就出大大小小的河谷。
其中最为游人称道的，是发源于武夷山南麓的九曲溪。这条河流在两岸十公里的奇峰之间，奔流出优美的弧线。
九曲溪 / 摄影 吴俞晨。图源：《这里是中国》
正如宋代李纲为它写的诗那般：
一溪贯群山，清浅萦九曲。
溪边列岩岫，倒影浸寒绿。
九曲溪时而湍急时而舒缓，环山就势终年流淌不息，每一曲中都有叫得上名字的景致。
青山、碧水、绿树、丹霞，已然构成一幅绝美的画卷，为人类展现出一幅无与伦比的自然仙境。武夷山，随时随地发现新物种
武夷山能够成为国家公园，凭借的不仅仅是自然美景，更是其绝无仅有的生态环境。
在地球的同纬度地区，大多是植被稀少的沙漠地带，而武夷山却拥有面积最大、保存最完整、形态最典型的中亚热带原生性森林生态系统。
武夷山脉的许多山峰海拔都超过1500米，最高峰黄岗山海拔为2161米，是东南地区海拔最高的山峰。
就山势而言，武夷山脉面向江西一侧非常陡峻，多有断崖，面向福建一侧则相对舒缓，呈梯级式下降趋势。
武夷大峡谷。图源：武夷山国家公园网站
于是，山脉挡住了来自北方的寒流，又拦截下湿润的海洋暖风，使得这里四季分明，多雨潮湿，营造出了一个优越的生态环境，最终形成了一处地球上罕见的自然美地带。
据统计，武夷山国家公园共记录高等植物269科2799种；在558种野生脊椎动物中，74种中国特有种；昆虫6849种，全世界共有昆虫34个目，这里能找到31个目。
而那些珍稀的、难得一见的各种国家保护动植物，都能在这里寻得踪迹。
黑麂，被学术界称为“世界上最神秘的鹿科动物”，也是国家一级保护动物。
自19世纪发现和命名以来，黑麂的分布地就局限于赣、皖、浙、闽的几十个山区县，1981年之后，更是再无踪迹。
直到2011年，在当时的江西武夷山国家级自然保护区，多次捕捉拍摄到了黑麂的踪迹，打破了30年没有发布黑麂新分布地的“沉寂”。
黑麂。图源：江西卫视
黄腹角雉，是中国特有的雉类，国家一级重点保护动物，被誉为“鸟中大熊猫”，全球目前仅存5000余只。
林剑声 摄。图源：《生命的力量》 中信出版集团
而在武夷山国家公园内，科考人员曾多次拍摄到它们闲庭信步的样子。
金斑喙凤蝶，珍贵而稀少，是中国唯一的蝶类国家一级保护动物，有着“国蝶”、“蝶之骄子”的美称。
而武夷山正是国内第一个发现金斑喙凤蝶的地方，上世纪80年代，中国科学家首次在这里采集到金斑喙凤蝶的雌雄两种标本。
去年发行的世界文化和自然遗产——武夷山普通纪念币的左下角，就有这种珍稀蝴蝶的图案。
白颈长尾雉、藏酋猴、画眉、虎纹蛙、眼镜王蛇、金裳凤蝶、阳彩臂金龟等，还有南方红豆杉、中华猕猴桃、鹅掌楸、福氏马尾杉等等，武夷山国家公园丰富多样的生态环境，为珍稀动植物提供了生存的乐园。
阳彩臂金龟 ——国家二级保护动物 徐自坤摄。图源：福建日报客户端
“鸟的天堂”、“蛇的王国”、“昆虫的世界”、“研究亚洲两栖爬行动物的钥匙”……这些都是中外生物学家们，对武夷山国家公园的美誉。
而最令人欣喜的是，武夷山仍旧在不断地发现新的物种。
雨神角蟾、福建天麻、武夷凤仙花、武夷山对叶兰、武夷山孩儿参等，这些都是自2016年国家公园体制试点以来，武夷山地区发现的新物种。
比如雨神角蟾，因为它是在一个雨夜被发现的，所以有了这样一个诗意的名字。
雨神角蟾。图源：国家林业和草原局政府网
这种神秘角蟾的发现，2018年在国际动物分类学权威期刊《Zootaxa》上公布时，引起了世人极大关注。
这些不断的新发现，不但证明了保护区建立几十年来卓有成效，也不断验证着武夷山是最具原真性、完整性的生命绿洲。
目前，武夷山国家公园生物资源本底调查正在进行。
就在刚过去不久的10月，调查团队公布第一阶段调查成果，其中有一个重大成果，发现两种新物种：两栖动物新物种——武夷林蛙，以及大型真菌新物种——多形油囊蘑，均已在国际生物分类学权威期刊发表。
可以说，在武夷山，随时随地发现新物种。
自古以来，武夷山脉就一直有着“仙境”之名，这要从“武夷”这个名字说起。
相传，神仙武夷君在武夷山修真，统管众仙。于是，武夷君便成为了古时福建地区的山神，当地人纷纷向其虔诚地祭祷。
也有另一种说法，道教神仙彭祖隐居于此，活了七百余岁，他的两个儿子，一个名为武，另一个名为夷，于是武夷山因此而名。
隐屏峰。图源：武夷山国家公园网站
尽管这些古老神话传说的真实性无从考证，但神仙的存在得到了古代帝王的“认证”。
汉武帝曾遣使到武夷山，用“乾鱼”祭祀武夷君，从此，武夷君由此名声远播，影响渐大。
唐宋时期，武夷山香火不断，屡有“神迹”，有时是祈雨显灵，有时是降下吉祥之象，这位神仙甚至还多次被朝廷“敕封”。
于是，武夷山吸引了无数高人雅士到此游览寻仙，亦有不少有思想家，将这里作为自己的顿悟之地，著书立说、讲学授课。
其中，有一位思想家，人生中的40年都在武夷山中度过，那就是理学大家朱熹。
在这里，朱熹构建了新儒学的理论体系，并影响了后世数百年。当然，他也为武夷山留下了那句脍炙人口、世代传颂的诗句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”无数年轻学子来到武夷山，聆听这位思想大家的教诲，这也让武夷山成为了中国古代思想文化的重要发源地之一。
云窝石刻群 刘达友 摄图源：福建日报客户端
先民的智慧、文士的驻足在武夷山留下众多的文化遗存：书院遗址35处、历代摩崖石刻450多方、宫观寺庙及遗址60余处……如果说，中国大地上有一片仙境，那么，武夷山必然位列其中。
参考资料：
[1]央视纪录片《世界遗产在中国》第21集
[2]《这里是中国》，中信出版社，2019-9
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