在唐代，古琴一度在宫廷中失宠，但到了宋朝，出了几位嗜琴的皇帝，宋太宗不仅新制九弦琴及其琴谱，而且死后也要以琴陪葬。
宋仁宗制有《明堂新曲谱》，宋徽宗画有《听琴图》、并藏有唐代雷威所制名琴“春雷”。
虽然宋朝时音乐多不可考，但是，琴乐在宋朝的繁盛也可以从宋词中略见一二。
据从《全宋词》中统计，其中与琴有关的词有596首，而其中关于琵琶的约有160首，关于古筝的约有150首，数量都大大低于和琴有关的词。
描写到琵琶与古筝的词，则以闺怨与歌儿舞女题材居多，相对于古琴的题材就显得狭窄的多，可见宋朝人对于古琴的喜爱之情。
在约600首的古琴词中，主要分为以下几类：一是咏琴词；二是听琴词；三是借琴抒怀词，此类范围较大，数量也最多。
1、咏琴词
古琴，有四方面值得吟咏。一状其形，二写其声，三听琴之感，四弹琴之态。咏琴并不是咏其外形，更多的是将情景物三者交融为一体，这样的咏琴才是真正意义上的吟咏。
《减字木兰花·琴》苏轼
神闲意定。万籁收声天地静。玉指冰弦。
未动宫商意已传。悲风流水。写出寥寥千古意。
归去无眠。一夜余音在耳边。
2、听琴词
咏琴词中涉及的听琴和这里的听琴是不一样的。咏琴词中的听侧重于整体，是写词者本人对琴的整体印象；而听琴词中的听是针对个体，是写词者本人对某一个特定的弹琴人的感受，更有知音之意。
《水龙吟·淮河舟中夜闻宫人琴声》汪元量
鼓鞞惊破霓裳，海棠亭北多风雨。
歌阑酒罢，玉啼金泣，此行良苦。
驼背模糊，马头奁匝，朝朝暮暮。
自都门燕别，龙艘锦缆，空载得、春归去。
目断东南半壁，怅长淮、已非吾土。
受降城下，草如霜白，凄凉酸楚。
粉阵红围，夜深人静，谁宾谁主。
对渔灯一点，羁愁一搦，谱琴中语。
3、借琴抒怀词
这类词数量很大，风格也各异。因为琴在宋人生活占了很重要的部分，加之琴自身独特的历史文化内涵，所以把它写进词中，一方面可以说明写词之人是晓音律的，另一方面，也可以表现为人的风雅和品行的高洁。
《宴桃源·游西湖》曹遇
西湖避暑棹扁舟。忘机狎白鸥。荷香十里供瀛州。
山光翠欲流。歌浩浩，思悠悠。詩成兴未休。
清风明月解相留。琴声万籁幽。
由此可以看出古琴在宋人生活中是很常见的，但是有别于普通的日用品。琴棋书画作为人们用来陶冶性情之物，对于宋人来说应是颇有心得的。
对于我们来说，唯一遗憾的就是不能领略宋朝音乐的全部风情，只希望从词中找到些许灵感，以慰遗憾之苦了。
参考文献：
郑晓韵《从宋词看古琴音乐艺术在宋代的状况》
古琴四美
其一为：良质
古琴的材质是很特别的，它大多采用的是老杉木，纯生漆，鹿角霜等，用的都是纯天然的材料。老杉木，虽然不是名贵的木材，但因为极其稀少而显得珍贵，随着古建筑的越来越少，老房梁等杉木结构的木材存量也越来越稀少，百年老杉木，自然干透，透音效果非常好，是难得的良材。鹿角霜和纯生漆是保护琴体，进一步增加透音效果的材料，也不是很常见的，正是因为材料的精良，所以一床好的古琴从源头就开始美了。
其二为：善斫
古琴的美不仅仅是体现在材料上，还存在于制作上，好的材料，没有好的斫琴师去精雕细琢，那么也只能是暴殄天物。一位好的斫琴师，在数百床琴的历练中，熟练掌握每一凿每一刀的分寸，将岁月极致的美凝聚在那一刀刀中，用时光来沉淀古琴幽韵的美。
其三为：妙指
再好的古琴，终需人来弹奏，不然就成了仅供欣赏的艺术品了，失去古琴原有的价值，古琴的价值在于弹奏，在于使用。古琴的美，需要妙指去实现，优美的琴音，没有一双妙手，是无法呈现悠远的琴声。一般人欣赏古琴，也就是冲着妙指而去的，听名家弹奏，听琴友弹奏，将一曲曲意境深远的曲子呈现在我们的面前，如遨游太虚，环游四宇之内。
其四为：正心
古琴是雅乐的代表。它的美不仅仅是体现在材料珍贵，制作精良上，更是乐曲优美，意境深远上。不同于其他的乐器，古琴的曲子并不那么的华丽和动听。它的美是沉淀了岁月的美，千年前的声音，如今仍旧能够响起，我们在听古琴曲的时候，仿佛是在和先人对话，感受天地自然的灵韵，是心灵的享受。古琴是修身养性的器物，是正心的器物，是君子之器。
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